2 nov 2011

La transformación de un neonazi en EEUU


Con la piel roída, la mata de pelo que no sabe muy cómo peinarse y las gafas de montura de metal que lleva, Bryon Widner parece un tímido hombre introvertido. En cierta medida lo es. Todavía no se ha acostumbrado a llevar una vida normal. Hace unos cuatro años, Widner era un hombre diametralmente opuesto al que proyecta hoy, y su aspecto lo delataba.

Con la cara llena de tatuajes de esvásticas y otros símbolos de ese movimiento racista conocido como el "Supremacismo blanco" (el nombre es lo suficientemente autodescriptivo), Widner era uno de los matones más peligrosos y reputados de Estados Unidos. Líder de una banda de skin heads que se dedicaba a sembrar el terror entre los ciudadanos que no tuvieran rasgos caucásicos, era uno de los mayores exponentes del racismo más radical y nocivo conocido en el primer mundo.
De ahí que el cambio de apariencia sea tan importante. Widner no sólo se ha quitado los tatuajes; ha cambiado de forma de vida.
Es difícil saber cuándo dejó de profesar ese odio por los demás. Se casó en 2006 con una de las racistas más radicales de la National Alliance, otro mo
vimiento supremacista blanco, y tuvo un hijo. Los niños de su mujer también lo aceptaron como padre. Debió ser por aquella época cuando se dio cuenta de que su doctrina xenófoba era más odiosa de lo que él pensó en un momento.Pero el cambio de opinión no cambiaba su aspecto. Ahí, grabadas en su cara para siempre, estaban las evásticas, los símbolos del Ku Klux Klan y las palabras "odio" en sus nudillos. Era imposible no verlo como un matón. La gente que podía darle trabajo, darle de comer en restaurantes o venderle comida en tiendas así lo hacía. Sufría un comprensible rechazo social.

En cuanto dejó de infundir miedo, despojado del odio que tanto intimidaba antes, lo que le quedó fue una vida de perdedor. Y eso no era fácil cambiarlo. No podían pagar las operaciones para eliminar los tatuajes. Widner empezó a plantearse lavarse la cara con ácido y vivir el resto de su vida como un hombre desfigurado antes que como un retal del monstruo que fue.

Fue su mujer la que decidió poner a prueba la capacidad de perdonar de los suyos alrededor. Y cómo.Buscó al mayor enemigo de los supremacistas blanco, Daryle Lamont Jenkins, presidente de un grupo a favor de la tolerancia y los derechos humanos, un luchador nato odiado por los racistas porque suele publicar sus nombres, direcciones y declaraciones en su página web. Era algo así como si Osama Bin Laden hubiera llamado a la CIA para pedirles ayuda. Le contó la historia de su marido. "No importaba quién había sido o en qué había creído", cuenta Jenkins. "Era una madre dispuesta a hacer lo que fuera por su familia".

Así que hicieron un trato. Widner canalizaría la repulsión que sentía hacia sí mismo en charlas y 
conferencias para jóvenes. A cambio,Jenkins intentaría encontrar a un patrocinador que le costeara los 35.000 dólares que costaban las operaciones para quitarle los tatuajes y que pudiera empezar una nueva vida. Lo hicieron: Widner empezó a hablar por todos lados, en actos públicos, en reuniones privadas donde dio valiosa información sobre la banda que él mismo presidió y cómo se relacionaba con otros grupos del movmiento. El otro lado del trato se cumplió. Las autoridades encontraron un donante anónimo dispuesto a regalarle las operaciones a cambio de dos cosas: que nadie supiera nunca su nombre y que Widner estudiara un módulo o una carrera para hacerse un hombre de bien.
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31 oct 2011

La campaña electoral de la iglesia católica española

Pocos teníamos dudas de que la desfachatez de la iglesia en España no tiene límites, pero lo que se ha podido escuchar en las últimas reuniones de la Conferencia Episcopal española clama al cielo (y nunca mejor dicho). Las últimas noticias me han provocado una crispación mayúscula, al igual que a toda persona que cree en un Estado separado de cualquier religión.

No contentos con los incontables privilegios que ostentan en este país de pandereta, los obispos y demás mandamases de la iglesia, aprovechan la mínima ocasión para realizar campaña electoral de forma obscena y grotesca a favor de la extrema derecha. Esto es inadmisible en un país teóricamente democrático y aconfesional (que no laico), ya que una institución privada y religiosa dedicada al culto de sus creencias debería guardar distancia de la vida política y nunca entrar en valoraciones ni orientaciones. Esto ocurriría si realmente Estado e Iglesia estarían totalmente separados, pero tal situación no se da en España.

Casi a diario asistimos a un bochornoso espectáculo de participación fanática de la Iglesia en la política.

En lugar de guardar silencio y mantenerse totalmente alejada del mundo político e instituciones públicas, la alta jerarquía eclesiástica utilizando los enormes recursos que tiene a su alcance (grandes medios de comunicación, poderosas instituciones privadas, etc. etc.) y el gran poder que este país le otorga, se introduce en el juego político y como un partido más, ataca sin tapujos a toda fuerza política que no es de su agrado, o sea todo lo que no sea Partido Popular.

Las últimas declaraciones de la Conferencia Episcopal española en las que pide abiertamente el voto para el PP a todos los católicos, causan espasmo. Cual depredador que clava sus colmillos hasta lo más hondo de las carnes de su presa, los obispos atizan a todo aquello que no represente la ruin derecha que a ellos tanto les gusta y tanto les cobija. Tienen incluso el atrevimiento y la osadía de pedir el cambio y la abolición de leyes, normas y decretos que consideran contrarios a sus intereses, presionan al gobierno, al congreso y a los jueces, califican sus acciones, las denuncian, les hacen propuestas, les critican duramente, censuran comportamientos de personal sanitario, organizan manifestaciones en contra de todos ellos ...

Todo esto en muy pocos países del mundo sucede señores y señoras, solo en estados que permiten la existencia de una iglesia anclada en el siglo XII, que les deja campar a sus anchas y lanzar sus proclamas inquisitoriales.

¿Pero que tipo de país es este? ¿Como se puede permitir que una determinada religión se inmiscuya hasta estos límites en los tres poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) en los cuales se basa el estado de derecho?
¿Estamos realmente en el año 2011 o continuamos en la baja Edad Media?
¿Se imaginan que jueces, políticos, profesores, médicos y todo tipo de personas accedieran al interior de las iglesias y les dijeran a los curas como deben realizar las misas? ¿Acaso les decimos como tienen que rezar, como hay que partir la ostia consagrada, como lanzar las oraciones? 
Lo cierto es que cada vez que el señor Juan Antonio Martinez Camino, Rouco Varela y todos sus secuaces salen a escena, me pongo a temblar y creo que con razón. 
Iglesia católica española, por favor dejen de meterse en los asuntos públicos, los políticos a gobernar, los jueces a impartir justicia, los diputados a legislar, el pueblo a decidir y ustedes a rezar que es lo que saben hacer, ¡ya está bien de hacerle la campaña electoral a ningún partido político!

POR UN ESTADO REALMENTE LAICO. 

POR UN MUNDO EN EL QUE LOS ESTADOS Y LAS RELIGIONES ESTÉN TOTALMENTE SEPARADOS.

27 oct 2011

11 DE NOVIEMBRE: Día internacional de lxs caídxs Antifascistas


Concentración en la Plaza Beata María Ana de Jesús.
Legazpi.
Viernes 11 de noviembre a las 21:00 h.
Convoca: AMIGXS Y COMPAËRXS DE CARLOS. 

 CUATRO AÑOS SIN TÍ, CUATRO AÑOS CONTIGO.
 El mejor homenaje, continuar la lucha.

20 oct 2011

Concierto de Boikot, Skama la Rede, Debakle y A Reakcion en Lerma (Burgos) el sábado 12 de Noviembre

El concierto será en la Carpa multiusos de Lerma, con aforo para 2000 personas. El precio de la entrada anticipada es de 12 euros y en taquilla 15 euros. Las puertas abrirán a las 20:00 h.
Los puntos de venta de las entradas anticipadas son:
- Burgos: Rebel Class (Plaza Martín Luis Santos, 3)
Bar Comuneros (paseo Comuneros de Castilla, 15)
- Miranda de Ebro: Bar Iruña Rock (Plaza Ayuntamiento)
- Salamanca: Bar Bombín (Callejuela de las Franciscas, 4)
- Valladolid: Bar Babala (Calle San Martín, 23)
- Belorado: Bar Jhon Lennon (Calle Raimundo de Miguel)
- Aranda de Duero: Bar Vayven (Barrio Nuevo, 17)
- Lerma: Bar La Audiencia (Frente al ayuntamiento)

19 oct 2011

Antes los recortes, no te resignes!!


Suma y sigue. Esto parece no tener fin. Las medidas adoptadas durante este año en materia laboral han seguido la senda de los últimos años: el recorte de derechos en búsqueda de una mayor “competitividad“, que es como se llama en términos mediáticos a los beneficios empresariales. Estas medidas se han concretado en seguir potenciando la contratación temporal y parcial a través del aumento de las bonificaciones empresariales, precarización de la contratación juvenil al posibilitar la prórroga en un año del contrato en formación y dotación de una mayor fuerza a los Convenios de empresa frente a los de sector. Esto significa que los trabajadores, como grupo, perderemos fuerza ante la patronal; pues ya no estaremos unidos por un sector común, sino divididos por diferentes convenios de empresa.
Todas estas medidas han cumplido las exigencias venidas desde los grandes organismos económicos europeos y mundiales, siendo elaboradas e impuestas por la clase política y contando con el consentimiento de los sindicatos llamados mayoritarios. Para nosotros nada de esto es casualidad. Los grandes emporios financieros colocan en los organismos políticos a individuos que defienden sus intereses. Los sindicatos de representación no tienen interés en oponerse a estas medidas y tampoco capacidad. Por un lado, toda una serie de subvenciones, directas e indirectas por servicios, le ata a cierto servilismo al Poder. Por el otro lado, el sistema sindical de representación ha acabado por desmovlizar a una inmensa parte de los trabajadores, que ha perdido la confianza, y con toda la razón, en estas grandes corporaciones.
Nosotros no defendemos un sindicalismo basado en el electoralismo y en el delegacionismo, no buscamos ningún interés personal ni queremos que nos votes. No nos presentamos a ningún tipo de elección sindical ni recibimos ningún tipo de subvención. Somos un grupo de trabajadores que nos organizamos por nuestros propios medios. De este modo no nos debemos a nadie más que a nosotros mismos. En este sentido, queremos destacar la importancia de generar un clima de huelga a través de la movilización en los centros de trabajo y la celebración de Asambleas de trabajadores. Pues la huelga es el método más eficaz para alcanzar nuestras reivindicaciones. Así intentamos evitar que una vez más las cúpulas sindicales nos digan cuándo tenemos que movilizarnos y cuándo tenemos que hacer huelga conforme a sus intereses políticos o estructurales.
Tenemos claro que nadie va a luchar por nosotros y por eso no nos quedamos viéndolas pasar. 



Levántate y lucha o siéntate y calla.

18 oct 2011

Una vez más

(Haz click en la imagen para ampliarla).



ALL COPS ARE BASTARDS

El Holocausto silenciado



Gays en los campos de concentración.
El párrafo 175 del Código Penal Alemán de 1871 afirmaba lo siguiente:
"Los actos sexuales contra natura cometidos entre personas de sexo masculino o por humanos con animales serán castigados con prisión; dichas personas también podrán perder los derechos civiles."

Historia 16, n. 374, 2007.
Un mes después de la llegada de Hitler al poder, en febrero de 1933, todos los bares gays de Berlín son cerrados por órdenes de las nuevas autoridades nazis. Miles de personas fueron perseguidas por los nazis por ser homosexuales. Pero al contrario que otros colectivos, tras la guerra ni siquiera tuvieron el derecho al reconocimiento por la represión que habían sufrido y fueron condenados para siempre al olvido.
Se calcula que unos 100.000 homosexuales alemanes fueron detenidos entre el año 1933 y el final de la guerra. Del total, unos 50.000 fueron enviados a centros de reeducación y cárceles. Entre 10.000 y 15.000 fueron a los campos de concentración, muriendo casi todos.
Pero, además, los que pudieron sobrevivir tuvieron que vivir después una situación terrible, ya que la sociedad alemana los veía como enfermos, "maricas indignos" y casi traidores por no haber luchado por Alemania. No recibieron ningún tipo de solidaridad ni cariño ni apoyo social ante la barbarie que habían sufrido. Sobre ellos cayó el olvido frente a otros supervivientes.
Los gays liberados fueron los únicos supervivientes que siguieron siendo, en realidad, delincuentes, ya que era delito la homosexualidad en las dos Alemanias. Por ello, no tenían derecho a pensiones o indemnizaciones por el sufrimiento padecido. No se publicaban libros ni artículos, ni se hacían películas o documentales sobre sus padecimientos, al contrario de lo que ocurría con otros grupos masacrados, su voz no se escuchó hasta los años ochenta. El primer impacto en la sociedad recibido fue gracias a la publicación en el año 1986 de la obra de Richard Plant, The Pink Triangle. Pero no ha sido hasta el año 2000 en el que el gobierno alemán ha reconocido oficialmente como víctimas y perseguidos a los gays. El gobierno francés lo hizo al año siguiente. En este año de 2001 se rodó un documental fundamental, Paragraph 175, que alude al artículo del Código Penal germano que estipulaba como crimen la homosexualidad. En el documental se entrevista a los pocos supervivientes gays del Holocausto.
 Memoria, dignidad y lucha !!